福胜锣鼓是流传于文水县闫家社一带的一种打击乐，其历史可以追溯到4000多年前的大禹治水时期。当时文水境内有个叫“小鸭村”，村边常有野兽出没，人们为防止野兽侵袭，就用石块相互敲击，以吓阻野兽，久而久之便形成了一种有节奏、有韵律、具有表演性质的打击乐形式，以后逐渐演变成为喜庆婚嫁场合助兴表演的一种艺术品种。
唐开元七年，在距小鸭村不远、热闹繁华的闫家社村地段兴建了一座寺庙——福胜寺。伴随着寺院的晨钟暮鼓，优美动听的佛教音乐逐渐被村民接纳并喜爱。而小鸭村原生态的民间打击乐也打动了福胜寺的二位僧人——飞云长老和普法大师。他们与当地民间艺人共同探讨和修改，逐渐创作出了一套集梵音与民乐为一体、具有浓郁地方特色的民间打击乐——福胜锣鼓。
初期福胜锣鼓共分“狗咬狗”“刹朝令”“将军令”“步星斗”四部曲。后汾河改道，将小鸭村分为四村，即闫家社、狄家社、尹家社、裴会，福胜寺在闫家社境内。据史志记载，北宋年间，闫家社人周天庆金榜题名、荣归故里，村民们兴高采烈演奏福胜锣鼓，夹道欢迎。在周天庆的提议下，福胜锣鼓的四部曲被更名为“欢天喜地”“合家团圆”“凯旋而归”“平步青云”，合称“状元过街”。
明朝时候，福胜锣鼓更是广为流传，西河太守崔云龙为福胜锣鼓题词：“千年鼓韵，独树一帜”。清末年间，文水祭祀祈雨活动处于鼎盛时期，福胜锣鼓与文水鈲子、桥头大鼓等成为当地祭祀锣鼓队伍的主力军，受到人们的热烈追捧。
抗战时期，文水县游击大队在平遥回回堡村全歼增援汾河铁桥的日寇，捷报传至闫家社，村民们擂起福胜锣鼓，庆祝胜利。1953年正月，闫家社举行了首次锣鼓大赛，村东以老艺人郝毓林、段成富为首，村西以张维金、张荣跃为首，两队各有风采，从早赛到天黑。从此，闫家社每年正月都要举行福胜锣鼓比赛。
文化大革命期间，福胜锣鼓遭到毁灭性的打击，队伍解散，乐器遗失，鼓谱流失，艺人无几，这一优秀的民间艺术濒临失传。
1980年，文水县文化部门全力抢救福胜锣鼓，挖掘整理鼓谱，寻访老艺人，后因资金短缺而搁置。1992年，闫家社村民自发组织“福胜锣鼓队”聘请老艺人收徒传艺。2007年，“福胜锣鼓艺术团”成立，在各级政府、文化部门的支持下，福胜锣鼓逐渐传承发展壮大。福胜锣鼓历代传承人如下：
图表1.传承谱系
传
承
谱
系
唐朝年间传承人
姓名
性别
出生年月
文化程度
传承方式
居住地址
飞云长老
男
不详
不详
授传
不详
普法大师
男
不详
不详
授传
不详
北宋年间传承人
姓名
性别
出生年月
文化程度
传承方式
居住地址
周天庆
男
不详
状元
师传
不详
清朝年间传承人
姓名
性别
出生年月
文化程度
传承方式
居住地址
贞长老
男
不详
不详
师传
交城卦山
海福禅师
男
不详
不详
师传
介休绵山
郝毓金
男
不详
不详
师传
闫家社
杨元春
男
不详
不详
师传
闫家社
民国年间传承人
姓名
性别
出生年月
文化程度
传承方式
居住地址
闫兴俊
男
1901
高小
师传
闫家社
张维金
男
1893
高小
师传
闫家社
段成富
男
1903
小学
师传
闫家社
郝毓林
男
1898
高小
师传
闫家社
闫世伟
男
1887
初中
师传
闫家社
新中国成立前传承人
姓名
性别
出生年月
文化程度
传承方式
居住地址
闫世英
男
1917
高小
师传
闫家社
郝振英
男
1915
高小
师传
闫家社
张立根
男
1925
高小
师传
闫家社
褚建业
男
1925
高小
师传
闫家社
周占海
男
1930
高小
师传
闫家社
武聚荣
男
1933
高小
师传
闫家社
周占春
男
1934
高小
师传
闫家社
周树亮
男
1934
高小
师传
闫家社
新中国成立后传承人
姓名
性别
出生年月
文化程度
传承方式
居住地址
邢振环
男
1940
初中
师传
闫家社
邢振业
男
1946
初中
师传
闫家社
闫世富
男
1945
高小
师传
闫家社
闫世恒
男
1946
初中
师传
闫家社
褚功伟
男
1946
初中
师传
闫家社
褚功胜
男
1947
初中
师传
闫家社
杨茂盛
男
1947
初中
师传
闫家社
曰山宝
男
1949
初中
师传
闫家社
杨葆裕
男
1956
中师
师传
闫家社
杨栋城
男
1956
初中
师传
闫家社
褚功环
男
1958
初中
师传
闫家社
闫世瓒
男
1959
高中
师传
闫家社
张建
男
1961
初中
师传
闫家社
1.乐器
福胜锣鼓的主奏乐器为铙、钹、锣等，锣的节奏与音色凸显了佛教音乐的特色，加上大鼓、小鼓、铰子、小镟等乐器的伴奏，就形成了极具特色的民间打击乐形式。福胜锣鼓的演奏技巧主要为单击、双击、滚击、边击等，一般为四分之二拍，并伴有四方阵、圆月阵、梯形阵、井字阵、半月阵等。
乐器大鼓
乐器铙
乐器钹
乐器锣
2.服饰
福胜锣鼓的演出服饰常用的绸布锣鼓服，以红、黄两种颜色为主，一般鼓手穿红色，铙、钹手穿黄色，状元和轿夫穿红色专用服饰。
演出服饰
3. 乐谱
1.融合性
福胜锣鼓的最初的主要功能驱赶野兽，后与佛教音乐相融合，集北方音乐的豪放与宗教音乐的清雅于一体，是宗教文化和农耕文化碰撞的结晶。
2.程式性
福胜锣鼓表现的是状元过街的喜庆场面，乐曲的四个组成部分音乐衔接紧密，富有故事性。每一阵形代表不同的内容，方阵变化，演奏乐器和表演人数也随之做相应调整，且顺序不可随意调换。
3.观赏性
福胜锣鼓在长期的发展演变过程中博采众长，形成独特的演奏技法和乐队组合，丰富的音响，多变的队形，具有很强的艺术观赏性。
1.邢振业（1946-2015），男，闫家社人，初中学历。自幼多才多艺，任闫家社村支书期间，带头致力于福胜锣鼓的挖掘、传承保护工作，为福胜锣鼓的复兴倾注大量心血，2007年他发起组织成立了福胜锣鼓艺术团，曾任总领队。
2.邢振环（1940- ），男，闫家社人，初中学历。受其父邢怀仁的影响，自幼爱好锣鼓艺术，担任团支书期间，创办村民俱乐部，培养出褚功胜、曰山宝等表演人才，为福胜锣鼓的传承做出积极的贡献。曾任闫家社福胜锣鼓艺术团总教练。
传承人邢振环
3.闫世恒（1946- ），男，闫家社人，汉族，初中学历。1970年至1982年任教于本村。在挖掘整理福胜锣鼓的过程中做了大量文字记录工作，曾任福胜锣鼓艺术团秘书。
4.杨栋成（1956- ）男，闫家社人，汉族，初中学历。1982年至1991年任西槽头乡文化站站长，喜爱音乐潜心钻研，擅长板胡、笛子等乐器。曾在福胜锣鼓申报县、市级非物质文化遗产名录中做出大量贡献。
传承人杨栋成
5.张建（1961- ）男，闫家社人，汉族，初中学历。自幼爱好文艺，是本村的文艺骨干。师从褚功胜、曰山宝学习铙钹技法，不计报酬的为福胜锣鼓艺术团提供排练场所和义务维修、保管乐器，是福胜锣鼓艺术团的组织者之一，现为艺术团负责人。
传承人张建
1.2008年8月，福胜锣鼓列为吕梁市非物质文化遗产保护项目。
2.2011年6月，福胜锣鼓列为省级非物质文化遗产名录。
3.2007年7月，获第二届中国艺术新秀推选活动吕梁赛区锣鼓大赛一等奖。
4.2007年7月，获第二届中国艺术新秀推选活动吕梁赛区中年组打击乐专业优秀组织奖。
5.2011年2月，获文水县“兴文杯”民间锣鼓大赛三等奖。
6.2010年3月，荣获“石家庄第五届鼓王争霸赛暨中国北方鼓乐展示大会”优秀表演奖。
7.2019年2月，获“金源杯”鼓舞文水锣鼓大赛银鼓奖。
8.2021年5月，桥头大鼓锣鼓队获文水县“文化三晋了万家”鼓王争霸赛银鼓奖。
2021年7月26日福胜锣鼓艺术团表演
1.1996年正月，锣鼓队参加春节锣鼓大赛
2.2007年，“福胜锣鼓艺术团”成立。
3.2007年6月，参加峪口苍儿会生态旅游项目开工仪式。
4.2010年3月，参加石家庄“锣鼓争霸赛”。
5.2011年正月，受邀参加汾阳兴华汾酒集团表演活动。
6.2011年—2012年，受邀参加各种社会庆典活动。
7.2013年6月，参加在孝义举办的非物质文化遗产博览会开幕式。
8.2014年6月，参加文水县非物质文化遗产展演。
9.2017年9月，参加首届山西艺术节吕梁文化艺术周民间文艺展演活动。
10.2018年6月，福胜锣鼓艺术研究协会成立。
11.2021年5月，参加文水县“文化三晋乐万家”鼓王争霸赛。
2021年5月24日 “文化三晋乐万家”演出
01.2008年福胜锣鼓市级非遗牌匾
02.2011年福胜锣鼓省级非遗牌匾
03.2010年福胜锣鼓获奖牌匾
04.2019年福胜锣鼓获奖牌匾
05.2020年福胜锣鼓获奖锦旗
06.2011年福胜锣鼓获奖锦旗
07.2010年福胜锣鼓获奖证书
08.2011年福胜锣鼓获奖证书
09.2019年福胜锣鼓获奖证书
10.2021年福胜锣鼓获奖证书
11.2021年福胜锣鼓获奖奖杯
12.2017年福胜锣鼓艺术团演出
13.传承人张建教学1
14.传承人张建教学2
15.2021年福胜锣鼓表演队形1
16.2021年福胜锣鼓表演队形2
17.2021年福胜锣鼓表演队形3
18.2021年福胜锣鼓表演队形4
19.2021年福胜锣鼓表演队形5
20.2021年福胜锣鼓艺术团全家福
夏琳
[1]樊俊.《文水锣鼓集成》[M]，山西省文水县文化广电新闻出版局，2013.09.
[2]刘畅.《梵音民乐共奏福胜锣鼓》[N]，光明日报，2015年8月19日.
