山西元音琴社成立于1920年，是中国三千年琴史在山西这方土地上最生动的呈现。琴社创立，命名“元音”，元——始也、善之长也。社名“元音”，正有崇雅黜俗、审音正乐之意。时由诸多琴界巨擘参与其中，如九嶷派杨时百，著名琴人彭祉卿，川派大师顾卓群、顾梅羹，以及王梅岩、沈伯重、杨友三等多位先生。可以说，元音琴社成立时之民国琴人，是20世纪中国琴坛最具代表性的艺术存在，当时，孙森、招鉴芬、李冠亭、顾卓群主盟元音琴社，以体育会为社址。孙森书写社名于社馆额上。数位琴家，或萍水相逢、或声名早慕，旧雨新知一时云集，以琴会友，流水知音，心神契合、许心莫逆。数月之后，当时的阎锡山政府考虑振兴雅乐，顾卓群与张芹荪联袂推荐吉安彭祉卿、浏阳杨友三、杭县沈伯重、西蜀顾梅羮。四位琴家由长沙相偕来晋，济济一堂。于是育才馆设“雅乐班”，有志复古者，争先恐后，投馆肄习，之后，又于国民师范学校设“雅乐研进社”。而彭、杨、沈、顾四位琴家各出所学，撰述讲义，分门别类，详密周备，并剖源流、析派别、授指法、度新曲。那时群贤毕至，少长咸集，正声霞蔚，古音琅琅，三晋乐风，为之一正。

2003年，在古琴被列为世界非遗项目之年，在李庆中、南林旺、冯翠英等先生的大力推动下，琴社开始恢复活动；

2009年，在广大山西琴人的鼎力支持下，山西元音古琴艺术研究院正式成立。

2013年，时逢谷雨之际，元音琴社正式复社。

时至今日，元音琴社已发展太原、榆次、交城、原平、忻州、朔州等多家分社，特别是在大洋彼岸的加拿大和欧洲德国都设有分社，琴人、琴友遍及海内外。并培养和造就出一批卓有成绩的琴学传人，首开在山西专门音乐院校开设古琴专业的先河，琴社琴师在其任教。特别值得一提的是，改革开放以来，在琴社发展的近十几年来，已形成了较大社会影响，组织大小古琴公益演出170余场。而古琴界多位抚琴名家，斫琴大家任琴社之荣誉社长，如斫琴与抚琴兼善的王鹏先生，2008年奥运会上一琴倾世界的陈雷激先生，中国琴会秘书长张子盛先生等。为琴社的发展给予了巨大的帮助。2016年8月28日，我们在山西大剧院组织了“百年琴韵——山西元音琴社纪念音乐会”公益演出，展现了古琴音乐从“琴圣”师旷，到民国山西众多琴人、再到如今山西古琴蓬勃发展的音乐画卷。陈雷激先生、元音琴社初创时顾氏琴艺第五代传人——顾永祥先生到场助兴演奏，到场1200余名观众欣赏了这场音乐会，取得了较好的社会影响。

  现在，山西元音古琴艺术研究院已成为古琴技艺推广的重要团体之一，有负责研究院日常活动的工作人员，组织架构为：院长：陈洁君；常务副院长：冯翠英；秘书长：汪琴；副秘书长：刘晓云、马林芝。琴师张志红、王启龙等人作为指导，扶正古琴技艺传承，发扬古琴曲目创新。2023年，山西元音古琴艺术研究院即将迎来复社十周年庆典，祝福山西元音古琴艺术研究院蓬勃发展，一琴世界浸轩辕。

 图1 元音牌匾  

图2 元音琴社在1920年时，主要成员雅集图

                             图3 2013年谷雨元音复社合影

元音琴社建社，值世道之乱离，思治世之清平。爱有当道阎君，谋兴雅乐。先是（民国七年，1918)，有江东布衣孙森者，以研画理而识南海招鉴芬（学庵），以论诗艺而识北平傅侠仙（雯绮），而招、傅二君者，固琴学之翘楚，雅乐之牙旷也。学庵尝习琴于西蜀顾敏卿，而顾氏一门琴艺皆佳。至是，学庵乃极称西蜀顾卓群（荦）之琴技。于是言之当道，欲聘顾君来晋，且立琴社，以提倡三晋琴学，并以顾君为琴社主讲。斯时也，当道设洗心社＂，顾君并兼自省堂鼓琴。民国九年（1920）仲春，琴社创立，命名“元音”，夫元者，始也、善之长也。社名“元音”，其崇雅黜俗、审音正乐之意至乎明矣。当此之时，孙森、招鉴芬、李冠亭、顾卓群主盟元音琴社，以体育会为社址，而森书社名于其额，数君者，或萍水相逢、或声名早慕，旧雨新知一时云集，以琴会友，流水知音，遂而心神契合、许心莫逆。次年，当道思振雅乐，顾君卓群与张君芹荪（鸿藻）联袂推荐吉安彭祉卿（庆寿）、浏阳杨友三（树森）、杭县沈伯重（增厚）、西蜀顾梅羹（焘）入晋传琴。梅羹者，顾君兄子也。四君由长沙相偕来晋，济济一堂。干是育才馆设雅乐班，有志复古者，争先恐后，投馆肄习。又于国民师范学校设雅乐研进社。而彭杨沈顾四君乃各出所学，撰述讲义，分门别类，详密周备，并剖源流、析派别、授指法、度新曲。群贤毕至，少长咸集，正声霞蔚，古音琅琅，三晋乐风，为之一正。各地琴家躬赴三晋琴会者甚众，其中最著者，则为九嶷山人杨时百，九疑之赴晋参会并执教山西时在民国十一年（1922）夏“。彼时也，九疑寓居山西教育厅莳薰精舍半载有余，其时也，彭君祉卿复从之学琴，受其指法（民国五年，彭杨同处湖南，彭尝从之学琴）。九嶷授彭君《渔歌》、《渔樵》、《普庵》诸操，指法苍老挺劲，迥异于彭君家传诸曲。其后，九嶷每会必令彭君再鼓《渔歌》，于是彭君渐得青蓝冰水之誉，“彭渔歌”之名，遍天下矣。

民国时期之元音琴社，匪特传琴、授艺，于制琴、琴学理论方面创获亦夥。江东布衣孙森精研造琴之理，于民国九年（1920）至十二年聘五台琴工方进升，二人联袂制琴，三年间，斫琴二百余张、制瑟十数张，社中同仁，皆以得孙氏之琴瑟为快事，故孙氏所斫之琴瑟散诸全国各地，甚且流诸海外者亦众。又有虞和钦者，时任山西教育厅厅长，民国十一年七月杨时百入晋传琴，下榻之“莳薰精舍”即虞和钦之寓所也。虞氏既从九嶷习琴，亦躬行斫琴之事，喜创制新式，斫琴百余张，琴背多刻“虞韶”二字。彼时也，虞氏常携自斫瑶琴参加元音琴社雅集。琴学理论方面，彭祉卿于民国十年撰成《琴学概要》首、上、下三篇（由山西师范学校雅乐科石印发行），论析指法、琴律至为详悉。顾卓群于民国十一年著成《元音琴谱》，实业厅长赵炳麟（竹垣）为之序。顾梅羹则撰有《山西育才馆雅乐讲义》及《中国音乐史讲义》。彭祉卿、张芹荪、顾梅羹等并编著《雅乐集》，厘定宫商，堪为研习古乐者之圭臬。

方元音琴社盛时，元音琴人雅集、交往频繁，据赵炳麟《柏岩怀旧诗话》载，赵炳麟三子成武结婚，张芹荪、彭祉卿等参用《御纂＜诗经＞乐谱》为奏《螽斯》、《麟趾》两章。而杨时百所奏《渔歌》、《潇湘水云》诸操，令人一往情深，奏《扎子读＜周易＞》，则仿佛见孔子为山东口音。赵炳麟之子、媳皆从顾卓群习琴。且赵炳麟与善于斫琴的教育厅长虞和钦结成亲家。江东布衣孙森植牡丹于陆军审判处之东园，每逢牡丹盛开时，集诗友琴友，载酒赏花、琴声、诗声交作，雅韵浓郁。今赵炳麟集中存《张芹荪在东园赏牡丹以诗见示，依韵和之》，中有“我读琼章亦破颜，万花争艳百花间”之句。元音琴人中，江东布衣曾为赵炳麟子监造古琴，而虞和钦亦曾为赵炳麟修理旧琴，赵炳麟曾与杨时百相约在茅棚弹琴，凡此诸事，皆可于《赵柏岩集》中见之，管中窥豹，亦可见赵氏所云“中国此时琴学之盛，当推晋阳”实非虚语。

山西育才馆所设之雅乐班三年有成，彭杨沈顾诸君功成而去。雅乐班与元音琴社，名虽为二，实则一体，在私为元音琴社，在公为育才馆雅乐班，其主要参与者则一也。至于国民师范学校雅乐研进社，则以顾梅羹为骨干教师也。

日暮途远，世事难期，自彭杨沈顾去后，招君鉴芬、顾君卓群顷亦南旋，太原元音琴社人才凋零，不复昔日之盛，唯孙森、荣甲三（鸿胪）、冯运青尚为当年琴社成员，余者皆后学晚辈也。社中有吴季宏者，乃画家吴西侨之子，未至成立而遽赴玉楼之召，芝兰早凋，斯尤可痛心者矣！

有王聚魁（字梅岩）者，尝于育才馆雅乐部习琴，师从杨时百、彭祉卿诸琴家。民国十三年（1924）后，曾授琴于国民师范，且编有《琴学常识》讲义及《琴谱》，是以历年国师学子多有习琴者。王君，固为元音琴社之一脉孤缕也。

又有程继元者，亦为国师学子，尝从王聚魁习琴。民国二十三年（1934)程君授琴于李庆天。而李君之弟，彼时虽年甫十余岁，闻雅乐而动情，听流水而知音，若《普庵》诸操，则耳熟能详。其爱琴之心、学琴之志，已兆于斯。其后，庆夭年未而立而夭。其弟复于民国三十五年（1946）习琴于国师学生高寿田，且当年即于太原电台演播数次。同学者，有张亮垣君，张君所用之琴即江东布衣孙森所监造者，此琴体制颇大。李君之弟赴太原电台演奏所用之琴即张君之器也。李君之弟，即民国以来山西省硕果仅存之著名古琴演奏家李庆中先生也。彼时李先生供职于太原邮局，同人乃因李先生习琴，时或提及元音琴社前辈琴人南海布衣招鉴芬（学庵）也。盖因学庵先生，亦尝供职于太原邮局，且以“邮亭老卒”自号也。

鼎革后，李庆中先生供职于晋南，1959年重返太原。还太原后，购得古琴名家唱片十余张，乃反复聆听，日夕思维，始悟琴乐韵味。六十年代，李先生尝驰书京华，问学于古琴大师查阜西先生。查先生多次复信，李先生受益良多。1961年，李先生调至文水工作，直至1984年退休。退休后，李先生屡思重理琴业，惜乎冰丝老化，不堪弹拨，无计换弦，操缦乏术。1988年6月，有旧日国师学生，而荣居商业部副部长之位者，托人于上海为李先生购得琴弦，彼时李先生虽患眼疾，目力极差，然销铄精胆，鼓琴不辍，终于习熟琴曲十余首。当此时，山右名流张颔（古文字学家）、林鹏（书法家）尝亲赴文水，聆听李先生鼓琴。1993年，赵沨（音乐家）老人亦赴文水聆琴，李先生为鼓《鸥鹭忘机》，宾主并摄影留念。

1994年，李先生眼疾痊愈，目力渐佳，然体力日衰，痛三晋雅乐之崩沦，思延续之一脉。遂而广发传单、义授绝艺，其后，好琴之士十余人赴文水马东村从李先生习琴，然善始者实繁，克终者盖寡，学而成器者，三四人而已。

有太原南林旺（号空谷闲人）者，生于鼎革之后（1960)，而自幼雅爱古琴，独慨师从无门、精进维艰。他尝于旧书摊上购得一册《怎样弹好古琴》的小书，回家后仔细阅读、反复揣摩，对古琴有了初步认识。每见人谈论古琴，不论识与不识，他必驻足谛听，甚至请见过古琴演奏的人为他模仿演奏者的神态、指法。彼时，南林旺尚不能区辨古琴音质之优劣，无论何时何地，一旦遇到自己较为心仪之古琴，便努力筹资购买，数年下来，家中陈琴不少，但精品无几。每于古旧书肆见到琴学著作，则不问年代远近、著者存殁，一律购置，数年下来，家中琴学文献山积林萃，见者称叹。南林旺素怀雅趣，善于自学，在长期的磨练、自习中，他逐渐掌握了古琴演奏的基本技能，具备了一定的琴学造诣，能鼓《关山月》、《凤求凰》、《阳关三叠》、《秋江夜泊》诸操。上世纪九十年代，南林旺迢递千里，负笈江苏扬州、师事广陵派第十一代传人、著名古琴家梅曰强先生，梅先生字南移，生于民国十八年（1929)，曾先后师从汪建候、夏一峰、赵云青、胥桐华、刘少椿等五位古琴名家。其琴艺深得广陵派第十代传人刘少椿先生真传。梅先生既得名师真传，复能融合众长，在五十多年的演奏实践中，形成了自己“绮丽细腻、跌宕多变、刚柔相济、音韵交茂”的演奏风格，他对古琴弾奏中“吟、猱、绰、注”的运用以及古琴与人体健康关系等问题均有独到、深邃的见解。三十年前，古琴在中国尚属罕见，习琴之人更是少之又少，南林旺千里寻帅，令梅先生颇为感动，得以亲炙梅先生，凭借先前基础。加以昼夜苦修，南林旺琴艺提升极快。2000年后，南林旺复师从山西琴家李庆中先生学琴，李先生一生坎壈，坚卓廉正，暮年心事，唯望传法得人，雅乐再振。南林旺执着、刻苦的求学精神，使李先生倍感欣慰，尽管年事已高，李先生犹孜孜不倦地授琴于南林旺，多少次，年迈的李先生在与南林旺对鼓时，不自觉地沉沉睡去，每逢此时，南林旺常因感念师恩，潸然泪下，而努力学琴之意志亦更为坚定。李庆中先生的古琴演奏，其特点是：琴曲节奏跌宕起伏、操缦指法遒劲有力、猱多用“落指猱”、右手食指的“抹”多以“侧锋人弦、挑时指法灵活，不以“龙睛凤眼”为限。2007年，经友人张玉新（者名斫琴师）介绍，南林旺远走津门，师从著名古琴家张子盛先生习琴，张子盛早年师从律门九嶷派著名琴家高仲钧先生习琴，后得刘丽、吴文光、龚一、李祥霆等诸多海内方家指画、点拨，且尝问道于梅曰强、李允中等琴界前辈，以九嶷派、虞山吴派为基，逐渐形成“运指华美、取音纯净、注重以心取韵、心韵合一”的演奏风格，从而享誉琴坛。得以师从张子盛生生，使得南林旺的琴技得到进一步提高，张先生不仅亲授南林旺数支难度较高的大型琴曲，且细致地为南林旺整理指法，进一步使南林旺的古琴演奏规范化、高雅化使其指法更加华美、取音更加纯净、心韵更加和谐。尤可述者，在从师张子盛期间，南林旺与忻州琴人张晓鹏相识，张晓鹏亦为张子盛先生高足弟子，南张两人在远离三晋的津门得遇同乡，倍感亲切。张晓鹏为人谦和而严谨，诙谐且有豪侠之气，兼以天资颖悟，习琴极其刻苦，故亦颇得张子盛先生真传。南张二人在津门学琴期间，抵足而眠，昼夜研习琴理，遂结莫逆之契。数年后，南林旺主持成立山西省元音古琴研究院并重振山西元音琴社，张晓鹏均为主要协助者、参与者。南林旺求学南北，数遇名师，遂将南音之婉秀娟丽与北音之清刚苍劲融为一体，于刚强中蕴圆润，于袅娜中含方健，形成自己独具特色的古琴演奏风格。

2009年，在三晋琴人的共同努力下，由南林旺先生主持成立山西省元音古琴研究院。

2013年，时逢谷雨，山西省元音琴社正式复社，一致推举九十高龄的李庆中先生担任会长。如今的元音琴社，社员已逾五百，社中主要成员南林旺、冯翠英、张晓鹏、赵阳、王启龙、朱美丽、朱建华、刘小冈、张志红等多次代表元音琴社参加国内外重要演出。琴社每周举行小型雅集一次，称周集；毎月举行大型雅集一次，称月集。雅集之日，济济一堂，腾蛟起凤，各献绝艺。

琴社目前位于长风西街南波湾中（19号楼1单元19层1902室），前望山西省大剧院、山西美术馆、图书馆等太原十大建筑群，左揽太原母亲河——汾河，毗邻风物极佳的汾河公园，视野开阔，怡人心灵，有着优美的自然环境和浓厚的人文气息。琴社内有300平米，有琴室、茶室、国学培训室、古筝课室等，还有专业的多功能演奏厅，环境优雅，功能齐全，师资专业，集琴学培训、古琴雅集、专场演出多功能于一体。

目前，元音古琴艺术有一定的传承人及一定规模的传承群体，曾在琴社就学和接触的琴人达5000余人，其核心内容包括琴学理论与琴谱、琴乐的大部分均得到保留和继承，有着一定的传承和发展能力。

（传承脉络并延续至当代主要传承人）

顾卓群、顾梅羮

↓

王聚魁

↓

程继元

↓

李庆天

↓

李庆中

↓

南林旺

↓

   王启龙、张志红

（当代主要传承人或传承群体）

李庆中（1924——2020）

↓

南林旺（1960——2015）

↓

王启龙（1981——）    张志红（1966——）

山西元音琴社古琴艺术，在于其博采众长，因创立时，即有全国多流派名家汇聚于此。特别是民国时期之元音琴社，不仅传琴、授艺，于制琴、琴学理论方面创获亦多。“江东布衣”孙森精研造琴，于民国九年（1920）至十二年（1923）

共斫琴二百余张、制瑟十数张，社中同仁，皆以得孙氏之琴瑟为快事，故孙氏所斫之琴瑟散诸全国各地，甚且流诸海外者亦众。还有虞和钦，时任山西教育厅厅长，民国十一年（1922）七月“九嶷山人”杨时百入晋传琴，寓居之“莳薰精舍”即虞和钦之寓所也。虞和钦既从杨时百习琴，亦躬行斫琴之事，喜创制新式，斫琴百余张，琴背多刻“虞韶”二字。

元音琴师李庆中作为当代复社后的核心琴师，古琴演奏具有琴曲节奏跌宕起伏、操缦指法遒劲有力、猱多用“落指猱”、右手食指的“抹”多以“侧锋人弦、挑时指法灵活，不以“龙睛凤眼”为限的艺术特点。

1.彭祉卿于民国十年（1921）撰成《琴学概要》首、上、下三篇（由山西师范学校雅乐科石印发行），论析指法、琴律至为详悉。

图17 彭祉卿《琴学概要》一

图18 彭祉卿《琴学概要》二

2.顾卓群于民国十一年（1922）著成《元音琴谱》，实业厅长赵炳麟（竺垣）为之序。

3.顾梅羮则撰有《山西育才馆雅乐讲义》及《中国音乐史讲义》。

图19 《山西育才馆雅乐专修科讲义》（影印自于清华大学图书馆）

4.彭祉卿、张芹荪、顾梅羮等并编著《雅乐集》，厘定宫商，堪为研习古乐者。之圭臬。

图20 彭祉卿、张芹荪、顾梅羮等并编著《雅乐集》

5.王聚魁：《琴学常识讲义》及《琴谱》

图21王聚魁：《琴学常识讲义》及《琴谱》

1920年创立元音琴社。

2003年，古琴被列为世界非遗项目之年，在李庆中、南林旺、冯翠英等先生的大力推动下，琴社开始恢复活动；

2006年—2019年历年组织山西省元音琴社雅集，特别是筹办了建社95、96、97、98、99周年古琴雅集及音乐会。

2009年，在广大山西琴人的鼎力支持下，山西元音古琴艺术研究院正式成立。

2013年，时逢谷雨之际，元音琴社正式复社。

2016年，在山西大剧院举办“百年琴韵——古琴专场音乐会”。

2017年推动山西元音古琴艺术列为山西省第五批省级非遗项目。

2018年与“指上禅”等琴馆共同举办山西最大规模古琴齐奏——“千人琴”活动。

2019年与省内二十余家古琴团体共同推动建立了“山西省古琴文化研究会”。

另外，琴社内还恢复了原有的“韬园诗社”，并创办了省内首个以古琴文化为核心的乐团——“元音弘雅”。

图22  2014年，加拿大多伦多，“琴筝音乐会

图23 2015年，太原市艺校，

元音琴社复社两周年暨建社94周年古琴音乐会

图24  2016年，太原市美术馆，

元音琴社建社96周年古琴雅集音乐会

图25  2016年，山西省大剧院，“百年琴韵——山西元音琴社纪念音乐会”

     图26  2017年，元音琴社建社97周年古琴雅集音乐会

图27   2018年，元音琴社建社98周年古琴雅集音乐会

图28  2018年，元音琴社举办“千人琴”活动

图29  2019年 山西元音琴社建社九十九周年古琴音乐会——琴脉

图30 山西元音琴社建社九十九周年古琴音乐会——琴脉

主要成员合影留念

图31  2019年，元音琴社建社99周年古琴雅集音乐会 

图32  2020年，元音琴社建社100周年古琴雅集（线上）

        图33  王鹏先生莅晋传琴

图34  陈雷激先生莅晋传琴